上帝高高在上，是神；我很小，,凡塵中滄海一粟。
上帝握著我的手，假設(shè)這種場(chǎng)景存在，它會(huì)是什么？
沒錯(cuò)！一定是一位白發(fā)蒼蒼的智者對(duì)一位青蔥少年語重心長的諄諄教誨。
上帝會(huì)說什么？
上帝或許不用說什么，上帝之所以成為上帝，是凡人們用尊崇的眼光堆砌而出。
上帝靠什么恒久地吸引著人們的眼光？
孔子在《論語-為政》中說：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”
何謂“德”，且令眾星拱之？
余秋雨先生在《君子之道》一書中，解釋了孔子、孟子所提倡的“德”是“以人為善”“成人之美”“四海之內(nèi)皆兄弟”；又在其《中國文脈》一書中，把墨子所提倡的“兼愛、非攻、尚賢、尚同”也歸入了德的范疇。他說：“這一些仁德標(biāo)準(zhǔn)，只需提起，就能讓天下人眼睛一亮、心生溫暖，極大地提升了人們對(duì)人類的信心，對(duì)生存的樂觀，使大家活得更好、更久。”
以德為幟，吸引大家抬頭仰望的，無論人神，一定是依附在其身上的德，讓人從心靈深處長久的佩服和尊崇。上帝，亦是如此！
所以，德國哲學(xué)家康德會(huì)說：“有兩件事，讓心靈永遠(yuǎn)仰望：一是天上的星辰，二是人間的道德?！?
孔子和康德，相距兩千多年，但這兩個(gè)人類歷史上最優(yōu)秀的思想者，卻不約而同的把道德擺上了至高的位置，看得象天空一樣高遠(yuǎn)。
古語說“仁者壽”，現(xiàn)實(shí)中，尊崇道德者，也才能走遠(yuǎn)路。
有人指出，在日常生活工作中，中國人的道德水平還不是那么清明，這是確實(shí)的。象今天在刷屏的泯滅人性的毒疫苗之殤，道德的滑坡以及到了令人心寒的地步！世象種種諸如為官的貪腐，為企的貪婪，為人的貪心。“貪”如照妖鏡，照出人世間多少的齷蹉：為官一任，胡作非為；為企一方，什么昧心錢都敢賺；為人一世，不擇手段。如此這般，都是缺德所致。
韓非子在《五蠹》中說：“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。”他認(rèn)為，講道德的年月已經(jīng)過去，講智慧的年月還在繼續(xù)，眼下時(shí)興的是講氣力，憑著氣力追利益。在韓非子看來，古人之所以講道德，是因?yàn)槟菚r(shí)人口少，構(gòu)不成競爭。后來人口多了，競爭不得不產(chǎn)生，只得講智謀了。競爭得更激烈一點(diǎn)，講智謀也來不及了，只能拼氣力。針對(duì)韓非子的論述，余秋雨先生在《中華文化為何長壽》一文中認(rèn)為：這種歷史觀出于對(duì)人性的不信任，勾畫了一個(gè)由善至惡的三級(jí)臺(tái)階，與歷史事實(shí)并不符合。但是韓非子講的這三種類別，卻可成為透析中華文化的視角。
從企業(yè)的角度，也可從這三種視角中去透析企業(yè)存在和發(fā)展之道。
當(dāng)代有人分析，中華文化是一種“德性文化”，西方文化是一種“智性文化”，該文化后來在西方發(fā)展成了科學(xué)思維，也對(duì)人類進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。
這就好比企業(yè)，在草創(chuàng)初期，創(chuàng)始人以“信任、寬容”等仁愛之德風(fēng)，凝聚了一幫人，迅速打下了江山。這個(gè)階段，就好比是“德性文化”，憑借創(chuàng)始人的人格魅力，僅靠人治，就完成了企業(yè)的初始成長階段。
但是，企業(yè)發(fā)展壯大了，隊(duì)伍也壯大的時(shí)候，僅靠創(chuàng)始人的人格魅力，還靠人治，是成不了氣候的。必然要考慮“智性文化”，要建立健全的管理運(yùn)營機(jī)制，靠機(jī)制去凝聚人、發(fā)展人，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
但在我看來，“智性文化”的建設(shè)是離不開“德性文化”作支撐的，企業(yè)的機(jī)制建設(shè)若沒有注入“德”的內(nèi)涵，很容易進(jìn)入韓非子所說的第三個(gè)層次，即“當(dāng)今爭于氣力”。單憑氣力去追求成功，往往是不擇手段的。這種氣力，有可能讓人驚懼、讓人服從，卻很難讓人從心靈深處恒久地佩服和尊敬。氣力的形成，往往是因?yàn)橐呀?jīng)把別人干掉，或想把別人干掉?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”！這中間，極有可能帶有道德的瑕疵，也就是違背了“與人為善”“成人之美”“兼愛、非攻”的原則。帶有道德瑕疵的“成功”，很難持久，這是中華文化的基本常識(shí)。所以我們看到，現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就喊顛覆，動(dòng)不動(dòng)就想顛覆別人的，往往還沒有發(fā)展就被別人顛覆了，而且怎么死的，創(chuàng)業(yè)者或許自己都不知道。
余秋雨先生在其《中華文化為何長壽》一文中，很精彩的論述：“禍福相依、兇吉互融、輸贏無定的旋轉(zhuǎn)，在幾千年前就已經(jīng)成為一種全民預(yù)測(cè)。只有一種因素的出現(xiàn)，才能讓旋轉(zhuǎn)停息。這個(gè)因素就是德。也就是說，如果讓氣力服從于道德，讓成功依附于大善，一切才可能改觀，逆轉(zhuǎn)才可能避免。”
沒有樹立“德”之旗幟的企業(yè)，很難回答清楚企業(yè)到底為什么存在，要實(shí)現(xiàn)何種使命，從而會(huì)陷入單純追求利益的局限，即便能實(shí)現(xiàn)短期之利，也不可能走向基業(yè)長青。
人也如此，追求名利若不擇手段，萬貫家財(cái)最終必將散去，到了再高的位置，也將跌落凡間。沒有以“德”附身，財(cái)是“不義之財(cái)”，名為“浪得虛名”。人在做，天在看，出來混，遲早是要還的。不是不報(bào)，時(shí)候未到！
所以，企業(yè)也好，人也罷，要常懷敬畏之心。不該做的，堅(jiān)決不做；不該得的，莫要伸手。只有管的住貪婪貪心，才能行得光明，睡得安穩(wěn)，才能快意江湖，步履輕松走遠(yuǎn)路！
“上帝握住我的手”，其實(shí)，誰也沒有見過上帝，若有上帝，他也是道德的化身，人類對(duì)美好事物的寄托。握住上帝的手就是要握住道德的手。只有與道德攜手同行，才能靠近星辰，璀璨天下。
無論世像如何混濁，我們一定要守住內(nèi)心的清明。
上帝拯救不了你我，只有心存道德，才不會(huì)讓自己陷入人間地獄。
心存美好，希望就會(huì)永遠(yuǎn)存在！
文/涂滿章
福建省企業(yè)人力資源發(fā)展促進(jìn)會(huì) 副會(huì)長
廈門市行為科學(xué)學(xué)會(huì) 常務(wù)副會(huì)長
同博企業(yè)管理咨詢公司 董事長