詳細介紹
1964年7月云南師范大學生物地理系畢業(yè)；1964—1974年在上海市長樂中學任教；1974—1978年在昆明師范學院史地系任教，并研究云南農業(yè)地理及云南地震。1985—1990年，做城市規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、景觀規(guī)劃設計研究及氣候突變與環(huán)境突變的研究；1985—1990年，做氣候突變與環(huán)境突變的研究；1990—1991年，應莫斯科大學亞非學院邀請講學；1995年，再次應莫斯科大學邀請講學，得到俄羅斯科學院的推薦，在莫斯科和雅庫茨克自治共和國兩地，兩次出席了聯合國教科文組織資助的“世界文化多樣性大會”，并提交論文《孔子思想與文化多樣性的和諧發(fā)展》。1998年，出任北京大學課題組組長，承擔“云南省省院省校合作項目——昆明旅游圈規(guī)劃優(yōu)化研究”。1999—2000年，在美國小石城阿克戴爾非亞大學進行三個月的學術交流，主講“黃河與黃河文化”等。1964年7月云南師范大學生物地理系畢業(yè)，1964—1974年在上海市長樂中學任教，1974—1978年在昆明師范學院史地系任教，并研究云南農業(yè)地理及云南地震。1981年至今，任北京大學講師、副教授、教授。北京市文史研究館館員。聯合國教科文組織1995年世界文化寬容年大會亞洲唯一應邀風水專家，曾在加拿大駐華大使狄莪邀請下對在華38國大使作風水學報告；1992年以卓越的風水學研究出席日本大阪東亞科學技術史會議；1993年5月應邀赴香港大學研究風水；2004年5月25日受奧地利維也納市長之邀赴奧作城市風水考察與學術演講。
曾任國際地理學會地理學思想專業(yè)委員會委員、中國地理學會歷史地理專業(yè)委員會副主任委員、《歷史地理》雜志副主編等。于教授精于治學，潛心研究風水幾十年，著述頗豐，國際交流成果斐然，是一位載譽國際的著名風水學學者。
于希賢曾在上世紀90年代的莫斯科大學與中國易經協會主席開過風水課。1990年到1991年，于希賢被公派到莫斯科大學亞非學院中國歷史系教書?！≈饕饔校骸吨袊糯鷤鹘y(tǒng)地理學》、《人類生存環(huán)境的滄海桑田》、《于希賢中國方志評論集》、《明代地理學家徐霞客》等。
莫斯科大學亞非學院中國歷史系的俄國學生，很多人精通漢語。于希賢教授風水學文章被學生看到，馬上就被20人拿去復印。學校后來知道這件事，就干脆讓于希賢開了風水課，給學生系統(tǒng)講授風水學知識。
“他們之前也聽說過風水，但是不知道是怎么回事。對風水感興趣并不是因為獵奇或者實用，主要還是為了求得真知，為了了解風水中的奧秘，他們覺得風水是一種智慧?！?
亞非學院中國歷史系系主任對于希賢教授說，風水是古人饋送給我們的睿智，它不僅是中國的，也是世界的，它將為世界創(chuàng)造一個和諧的未來。
于希賢教授的風水學課開講了，“來的人多得不得了”，聽眾中不乏莫斯科大學的院士和教授，“還有人穿著中國古人的長袍，頭發(fā)盤起來，完全裝扮成中國古人的樣子?！迸侣牨娐牪欢?，于希賢教授一開始用一半中文一半俄文講?！昂髞碇v著講著，學生都說，于老師，你不要用俄文，就全用中文講吧，我們都能聽得懂。”
因為風水學課于希賢教授在學校里大受歡迎，校方甚至將他的第二個月的工資就由副教授級提到正教授級，并且換了住房，配備專車接送。
在于希賢教授看來，比起洋學生對風水學的崇拜與探索，中國人幾十年來對風水的質疑和責難有些不可理喻。中國杰出風水大師楊鈞淇教授也是這么認為，中國人要徹底的改變對風水能夠科學理性的認知，還需要漫長的時間。[1]
在中國人質疑和批判的同時，風水學在世界范圍內卻受到重視。易學專家黃泓露先生讓算命回歸科學，值得參考。
“比爾·蓋茨到中國來，住的房子就找我和中國易經協會主席陳帥佛看的風水?！北本┐髮W環(huán)境學院于希賢教授不無自豪地說?！袄罴握\也找我看過風水，好多港商為了找我家里的電話花了好幾萬?！?
于希賢教授曾在上世紀90年代的莫斯科大學開過風水課。1990年到1991年，于希賢教授被公派到莫斯科大學亞非學院中國歷史系教書，學校給他布置的教學任務是講北京歷史地理。于希賢教授帶了本臺灣的《大地》地理雜志，上面有他的一篇關于城市風水的文章，叫《中國古代城市風水的選址與布局》。
西方熱捧風水學
俄國人為什么會對風水那樣狂熱？
因為他們覺得那是真正的東方文化。一個國家要有自己的文化，這是自己的根基。所謂文化，就是一種生活的態(tài)度，這個生活態(tài)度分三個層次：一是抽象的，哲學的宗教層次；二是狹義的文化層次，比如唐詩宋詞等等；第三個層次就是物質文化。衣、食、住、行等。