錢穎一：教育是為了讓人有獨立思考能力
“不是我們的學校培養(yǎng)不出杰出人才，而是我們的學校在增加學生知識的同時，有意無意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素，比如好奇心和想象力?！?br /> “中國教育的今天，就是中國經(jīng)濟的明天?！?br />
“一是現(xiàn)代教育理念，二是現(xiàn)代大學制度。大學改革應該圍繞這兩個方面展開”。

“我們不應該把教育特別是高等教育局限在為了經(jīng)濟發(fā)展更好、創(chuàng)新更好。這絕對不是教育的全部。教育更應該回歸它的本質(zhì)，教育最終是為了人，是為了讓每一個人都成為有獨立思考能力、人格健全的人?！?br />
《財經(jīng)》：在您看來，目前中國的大學距離世界名校還有多大差距？

錢穎一：中國是世界上人口最多的國家，也是世界上在校大學生最多的國家。截至目前，中國高等教育在學規(guī)模3600萬，高校在校生2700萬，高校每年錄取本科?？茖W生700多萬，這些數(shù)字都是全球第一。

目前，中國經(jīng)濟GDP總量是全球第二，占世界經(jīng)濟總量的七分之一。相對于巨大的人口規(guī)模和潛在的人才規(guī)模，相對于巨大的經(jīng)濟總量，中國具有創(chuàng)造性的人才數(shù)量，無論是在科學技術(shù)成就、人文藝術(shù)貢獻，還是新產(chǎn)品、新品牌、新商業(yè)模式方面，都顯得很不相稱，不令國人滿意。

《財經(jīng)》：教育學家顧明遠先生說過，“中國教育教出來的人才有高原，無高峰”，和你的觀點是一致的。

錢穎一：科學家楊振寧先生也說過，“中國的教育體制培養(yǎng)90分以下的學生很成功，但是很難培養(yǎng)出90分以上的學生?！鳖櫹壬钕壬?，都是表達相同含義的比喻，而我是用了統(tǒng)計學中的概念做了更加一般性、可以進行驗證的概括。

“均值”高是中國教育的優(yōu)點。中國教育在大規(guī)模的基礎知識和技能傳授上很有效，使得中國學生在這方面的平均水平比較高。擁有大批具有基礎知識和基本技能的勞動力，恰是中國過去30多年經(jīng)濟高速增長的重要原因。

一個原因，就是我們對教育的認識，過于局限在“知識”上，教師傳授知識，學生獲取知識，好像就是教育的全部內(nèi)容。我曾把中國式的“因材施教”的特點概括為“多學一點、早學一點、學深一點”。

“早學一點”就是說中國教育比較超前，恨不得讓兩歲孩子背古詩、學算術(shù)，將知識提前學習，很多中國孩子小學學習的知識是歐美國家中學的知識。所謂“多學一點”、“學深一點”就是中國孩子的作業(yè)、學習內(nèi)容的范圍和程度遠遠超出國外學校的。但是不管怎樣，所有這些都是局限在“知識”上。

《財經(jīng)》：中國學生在基礎教育階段表現(xiàn)出色，但到了大學、研究生階段就會遜色很多，因為創(chuàng)造力缺乏。

錢穎一：教育絕不是簡單的知識傳授和知識獲取。創(chuàng)造力需要有知識，但不僅僅是知識。愛因斯坦在獲得諾貝爾物理學獎后，說了這樣一句名言：“大學教育的價值不是為了記住很多事實，而是為了訓練大腦會思考?！?br />
人的創(chuàng)造性或創(chuàng)造力從哪里來？我有一個簡單的假說，就是創(chuàng)造力等于知識乘以好奇心和想象力。這樣一個簡單的公式告訴我們，知識越多，未必創(chuàng)造力越大；知識通常是隨著受教育的增多而增多，但是創(chuàng)造力并非隨著受教育時間的增加而增加。因為好奇心和想象力并不是隨著受教育年限而增長，而是非常取決于教育環(huán)境和方法。

我們有理由相信，兒童時期的好奇心和想象力特別高。但是受教育越多，好奇心和想象力很有可能會遞減。這是因為，知識體系都是有框架、有假定的，好奇心和想象力往往會挑戰(zhàn)這些假定，突破現(xiàn)有框架，這在很多情況下并不正確，所以會被批評，但是在客觀上就容易產(chǎn)生壓制好奇心和想象力的效果。

這就形成了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上的一個悖論：更多教育一方面有助于增加知識而提高創(chuàng)造性，另一方面又因減少好奇心和想象力而減少創(chuàng)造性。這兩種力量的合力使得預測教育對創(chuàng)造性的貢獻很難，但是能解釋為什么有些大學輟學生，如比爾·蓋茨、喬布斯、扎克伯格等很有創(chuàng)造性。

因此，我對“錢學森之問”有一個簡單的回答：不是我們的學校培養(yǎng)不出杰出人才，而是我們的學校在增加學生知識的同時，有意無意地減少了創(chuàng)造力必要的其他元素，比如好奇心和想象力。

《財經(jīng)》：能不能說，教育改革的核心之一是要保護學生們的好奇心和想象力，而不是簡單的增加知識？

錢穎一：我認為是這樣。創(chuàng)造力的產(chǎn)生不僅僅是培養(yǎng)問題，更是環(huán)境是否寬松問題。對大學教育來說，除了教授學生知識外，還要創(chuàng)造一種環(huán)境，盡力保護和鼓勵學生的好奇心和想象力。這也正是我這些年來一直在推動的大學教育改革的主要內(nèi)容。

《財經(jīng)》：1998年以來，許多大學都提出了創(chuàng)辦“一流大學”的口號，在硬件建設方面成績斐然，大樓林立，豪華氣派，但是在教育改革方面動作很少。

錢穎一：改革需要行動，行動需要思想。在我看來，思想取決于眼光。具體地說，我相信大學教育改革必須要有三種眼光：長遠眼光、世界眼光、現(xiàn)代眼光。這與鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是一致的。

長遠眼光就是教育要考慮學生的一生，不僅僅是當下的知識掌握和眼前的就業(yè)。長遠眼光就是反對急功近利，要立足于教育育人的長遠目標。中國教育界的現(xiàn)實情況是，在建設世界一流大學的目標下，在急功近利的大環(huán)境中，教師和研究、服務國家和社會更容易獲得優(yōu)先考慮，而學生和育人更容易被忽視。

世界眼光就是要汲取全世界的經(jīng)驗，吸收全人類文明的智慧。歷史的事實是，在過去幾百年中，先是西歐的大學、后是北美的大學成為全球高等教育的領先者。世界眼光就是要瞄準世界一流大學的水平，創(chuàng)造和建設世界公認的一流大學。

《財經(jīng)》：什么是“現(xiàn)代眼光”呢？

錢穎一：現(xiàn)代眼光就是要把教育現(xiàn)代化置于中國現(xiàn)代化進程的大趨勢之中，并以教育現(xiàn)代化推動人類社會進步。具體來說，現(xiàn)代眼光主要體現(xiàn)在兩方面：一是現(xiàn)代教育理念，二是現(xiàn)代大學制度。大學改革應該圍繞這兩個方面展開。

如何實踐現(xiàn)代大學理念？我覺得大學教育要重視兩個方面：一個是通識教育，一個是批判性思維和創(chuàng)造性思維。通識教育不同于專業(yè)教育，具有一般性。但是關(guān)鍵是通識教育要能夠與個性發(fā)展相結(jié)合，通識教育與專業(yè)教育相融合，這就包括思維的訓練。所以，我們的教育改革是包括價值塑造、能力培養(yǎng)、知識獲取的“三位一體”的教育。

《財經(jīng)》：現(xiàn)在一般大學都開設了通識教育課程，雖然效果參差不齊。至于批判性思維教育、創(chuàng)造性思維教育，在許多大學仍然付之闕如。

錢穎一：一方面，批判性思維是一個橋梁，可以連接通識教育和個性發(fā)展，也可以連接通識教育和專業(yè)教育。另一方面，創(chuàng)造性思維教育又是批判性思維教育的延伸。批判性思維和創(chuàng)造性思維既有比較功利的一面，比如它們對現(xiàn)在特別強調(diào)的創(chuàng)新非常關(guān)鍵；但也有不那么功利的一面，就是每個人都應該有獨立思考的能力，這是健全人格的體現(xiàn)。

提倡批判性思維和創(chuàng)造性思維教育有利于突破“教育只是知識傳授”的舊觀念，因此對于那些通過應試教育進入大學的學生而言特別重要，因為它們能夠幫助這些學生“恢復”好奇心和想象力，提高他們的創(chuàng)造力。

《財經(jīng)》：“亡羊補牢，未為遲也”。這也是對應試教育的一種補救吧。

錢穎一：是的，我們需要“補課”。

從2009年秋季開始，清華經(jīng)管學院在本科教育中開設“批判性思維與道德推理”課（critical thinking and moral reasoning，簡寫為CTMR）。我們將批判性思維與道德推理結(jié)合在一起，是因為純粹的道德推理對于學生來講可能比較難，而批判性思維如果單獨開課，很可能變成了純粹的邏輯課。這種結(jié)合是一種創(chuàng)新。

我經(jīng)常問即將畢業(yè)的學生和校友對在學校學的哪門課印象深刻，或者使你改變了你的想法，或者使你發(fā)現(xiàn)了你的潛力？我聽到比較多的是這門批判性思維與道德推理課。在清華經(jīng)管學院同學們之間，“你有沒有CTMR過”甚至變成了一個日常用語。

《財經(jīng)》：建立現(xiàn)代大學制度是教育界的共識。

錢穎一：建立現(xiàn)代大學制度，有兩個方面非常關(guān)鍵。首先是教師人事制度，包括薪酬制度、準聘長聘制度。其次是大學治理改革，包括內(nèi)部治理、外部治理。內(nèi)部治理改革的內(nèi)容包括“教師治學”和“職業(yè)化管理”，而外部治理改革的內(nèi)容則包括大學與政府的關(guān)系、大學和社會的關(guān)系、大學和校友的關(guān)系、大學與社會的關(guān)系等等。中國經(jīng)濟改革成功的一條重要經(jīng)驗就是解放思想，允許大膽嘗試不同模式。中國的大學改革也應該按照這樣的改革方式向前推進。

《財經(jīng)》：和經(jīng)濟改革比起來，教育改革似乎并不那么迫切。作為一個經(jīng)濟學家，你如何看待這兩者之間的關(guān)系？

錢穎一：改革開放近40年來，中國經(jīng)濟高速增長，得益于教育的大發(fā)展。由于中國教育在基礎知識和技能的傳授方面扎實用力，培養(yǎng)了無數(shù)模仿能力強的優(yōu)秀勞動者，這種教育優(yōu)勢對推動中國經(jīng)濟在低收入發(fā)展階段的增長非常重要，因為它適合“模仿和改進”的“追趕”階段，特別是在與開放相結(jié)合的時候。

客觀地說，過去近40年，中國的教育，特別是我們關(guān)注的高等教育，盡管存在很多問題，還是對中國經(jīng)濟發(fā)展起到了非常重要的推動作用。這是我作為經(jīng)濟學者的一個基本判斷。

不過，經(jīng)過了近40年的高速經(jīng)濟增長，中國現(xiàn)在已經(jīng)步入中等收入階段，正在向高收入階段轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟增長速度放慢，因為人口紅利消失，資本回報下降，需要找到新的增長動力。創(chuàng)新就是新的增長動力來源。

《財經(jīng)》：全世界可能沒有任何一個國家比中國更加熱衷于創(chuàng)新。國家把建立“創(chuàng)新型國家”定為戰(zhàn)略目標；企業(yè)把創(chuàng)新作為轉(zhuǎn)型升級的重要途徑；大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情空前高漲。

錢穎一：是的。但是我的一個基本判斷是，中國要成為創(chuàng)新型國家，不缺創(chuàng)新的意志、創(chuàng)新的熱情，也不缺創(chuàng)新的市場，甚至不缺創(chuàng)新的資金，最缺的是大量具有創(chuàng)造力的人才。

創(chuàng)新意味著很多方面的改變，比如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變、產(chǎn)業(yè)的升級、企業(yè)的升級，企業(yè)走出去等，其中最重要的因素是人。這一點在邏輯上是非常清楚的。

在經(jīng)濟學最簡單的增長模型中，人才的重要性體現(xiàn)在兩個方面，一是人力資本，它是經(jīng)濟增長的重要因素；二是我們所說的全要素生產(chǎn)率，也就是說，經(jīng)濟增長中除了可度量的物質(zhì)資本、人力資本之外，還有剩余的一部分無法用可度量的因素來解釋，我們把這部分因素稱為“全要素生產(chǎn)率”，它通常來自創(chuàng)新。

《財經(jīng)》：如果一個人學會了人類的全部知識，但若沒有好奇心、想象力和批判性思維，他也只能是一個有知識的人，而不可能是一個有創(chuàng)造力的人。

錢穎一：同樣，如果一個國家，教育只是致力于傳授知識，而不注重培養(yǎng)能力，特別是好奇心、想象力和批判性思維，那么，這個國家可以在經(jīng)濟發(fā)展的追趕階段表現(xiàn)出色，但很難獲得引領世界的地位。

因此，中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對教育提出了更高的要求。經(jīng)濟的競爭到現(xiàn)在要變成創(chuàng)新的競爭，而創(chuàng)新的競爭是人才的競爭，人才的競爭最終要落到教育上。這就是從經(jīng)濟轉(zhuǎn)型到教育轉(zhuǎn)型的邏輯鏈條。中國教育的今天，就是中國經(jīng)濟的明天。

《財經(jīng)》：看來，中國的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)型之間是非常有關(guān)聯(lián)的。為了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，中國教育改革、包括大學改革必須提速。

錢穎一：當然，這是一種比較功利的觀點。雖然教育的其中一個功用是為了經(jīng)濟增長，但是我們不應該把教育特別是高等教育局限在為了經(jīng)濟發(fā)展更好、創(chuàng)新更好。這絕對不是教育的全部。

2000年前孔子教育就是要培養(yǎng)“君子”，這是從人的角度出發(fā)的教育觀。到了中國近代，我們發(fā)現(xiàn)，原來教育跟科技有密切聯(lián)系，可以直接導致經(jīng)濟的富強、軍事的強大。因為落后就要挨打，于是我們開始重視科學技術(shù)，要發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展教育。教育的重點就轉(zhuǎn)到了直接有用的知識上，特別是與科技和軍事有關(guān)的知識，這是功利主義的目的。

今天我們的經(jīng)濟快速發(fā)展，當然同我們的實用主義教育觀密不可分。但是，現(xiàn)在中國已經(jīng)步入中等收入國家的行列，要邁向高等收入國家，經(jīng)濟發(fā)展水平固然很重要，但這只是其中的一部分。我覺得，教育更應該回歸它的本質(zhì)，教育最終是為了人。

教育的本質(zhì)最終是為了人，是為了讓每一個人都成為有獨立思考能力、人格健全的人。

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