詳細(xì)介紹
孟憲實(shí)，北京大學(xué)史學(xué)博
士、南開(kāi)大學(xué)歷史系博士后，主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)研究，著有《漢唐文化與高昌歷史》、《敦煌民間結(jié)社研究》、《從玄武門(mén)之變到貞觀之治》、《唐高宗的真相》等論著，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)教授，國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。
從12月11日起，《百家講壇》播出《玄武門(mén)之變》，主講人是孟憲實(shí)，是《百家講壇》第一個(gè)關(guān)于唐朝的系列節(jié)目。孟憲實(shí)還是電視劇《貞觀之治》的主要編劇。在為電視劇《貞觀之治》擔(dān)當(dāng)編劇的過(guò)程中，作為史學(xué)專(zhuān)家的孟憲實(shí)雖然本身已經(jīng)掌握大量史料，但他仍然閱讀了不少史論著作，力求說(shuō)史有據(jù)，最大限度地還原出真實(shí)的歷史情境。在劇本的創(chuàng)作過(guò)程中，他和另一個(gè)編劇、著名作家阿城合作，共同打造這部史詩(shī)性的歷史大
，孟憲實(shí)負(fù)責(zé)歷史史料的真實(shí)，而阿城負(fù)責(zé)文學(xué)的潤(rùn)色，兩個(gè)人通力合作，歷時(shí)兩年，終于完成了劇本《貞觀之治》的創(chuàng)作。40集《貞觀之治》凝聚了孟憲實(shí)很多心血，也使他具備了如何把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)和大眾的興趣相結(jié)合的能力，《百家講壇》的編導(dǎo)正是看中了他這一點(diǎn)。在節(jié)目錄制前，《百家講壇》有這樣一個(gè)規(guī)定：新主講人首先要做一個(gè)小系列節(jié)目，讓觀眾有接受這個(gè)新主講人的心理準(zhǔn)備，然后再主講大系列。孟憲實(shí)就先講了“玄武門(mén)之變”，把它作為《貞觀之治》系列講述中的一部分。
據(jù)孟憲實(shí)介紹，《貞觀之治》在尊重歷史事實(shí)的前提下，運(yùn)用了大量的特技鏡頭，從而體現(xiàn)出唐朝初年那段波瀾壯闊的歷史風(fēng)貌。為此，《百家講壇》的編導(dǎo)專(zhuān)門(mén)找到劇組，把這些素材運(yùn)用于《百家講壇》，作為孟憲實(shí)的講述過(guò)程中插入的片花，用來(lái)豐富視覺(jué)效果和制作懸念，為欄目增色不少。
主要經(jīng)歷
1979年~1983年，南開(kāi)大學(xué)歷史系中國(guó)歷史專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)，畢業(yè)論文《論漢初的黃老政策》（指導(dǎo)教師劉澤華教授）。
1983年~1994年，新疆師范大學(xué)歷史系任教，職稱(chēng)講師。
1994年~1998年，在北京大學(xué)歷史系讀中國(guó)古代史隋唐史方向碩士學(xué)位，學(xué)位論文《唐前期括戶(hù)研究》（指導(dǎo)教師吳宗國(guó)教授）。
1996年~1997年，北大派出，在日本新潟大學(xué)人文學(xué)部短期留學(xué)一年。
1998年~2001年，在北京大學(xué)歷史系攻讀中國(guó)古代史隋唐史方向博士學(xué)位，學(xué)位論文《唐前期軍鎮(zhèn)研究》（指導(dǎo)教師吳宗國(guó)教授）。
2001年7月初，到中國(guó)人民大學(xué)中文系任教。
2001年11月，入南開(kāi)大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心博士后流動(dòng)站。
2002年9月，轉(zhuǎn)入人民大學(xué)歷史系。
2003年10月，博士后出站，出站報(bào)告《唐宋時(shí)期敦煌民間結(jié)社研究》。
2004年6月，出版《漢唐文化與高昌歷史》（齊魯書(shū)社），晉升副教授職稱(chēng)。
2005年8月，調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院。
2006年12月，于中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目主講《玄武門(mén)之變》。
2007年5月，再次出現(xiàn)在《百家講壇》欄目主講《貞觀之治》。
2007年5月，出版《孟憲實(shí)講唐史--從玄武門(mén)之變到貞觀之治》。
2008年5月，出版《唐高宗的真相》。
2009年11月，出版《孟憲實(shí)讀史漫記》
主講課程
1、《中國(guó)古代通史II》
2、《中國(guó)古代社會(huì)史研究》
3、《敦煌學(xué)概論》
4、《資治通鑒研讀》
5、《中國(guó)古代政治得失》
6、《中世史研究》
7、《貞觀政要》
研究生
1 、中國(guó)古代社會(huì)史研究
2、中西文化交流史研究
3、中國(guó)古代斷代史研究
個(gè)人作品
1988年度
論文：《試論劉邦用人》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1988年4期，88~93頁(yè)。
1991年度
論文：《麴氏高昌祀部班祭諸神及其祭祀制度初探》，《新疆文物》1991年3期，71~79頁(yè)。評(píng)論：日本吐魯番出土文物研究會(huì)《會(huì)報(bào)》，第89號(hào)。
1992年度
論文：《新疆文化研究的新思路——〈維吾爾—其人與其文化—〉一書(shū)的啟示》，《新疆藝術(shù)》1992年6期，4~8頁(yè)。
1993年度
論文：《吐魯番古墓出土隨葬衣物疏的性質(zhì)與發(fā)展》，《新疆地方志》1993年1期，40~44+11頁(yè)。
論文：《關(guān)于麴氏高昌王朝地方制度的幾個(gè)問(wèn)題》，《西域研究》1993年2期，24~30頁(yè)。
再錄：人民大學(xué)復(fù)印資料《魏晉南北朝隋唐史》1993年11期，45~51頁(yè)。
評(píng)論：日本吐魯番出土文物研究會(huì)《會(huì)報(bào)》，第104號(hào)。
論文《吐魯番出土張行倫墓志考讀》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年2期，67~73頁(yè)。
再錄：人民大學(xué)復(fù)印資料《魏晉南北朝隋唐史》1993年9期，48~54頁(yè)。
評(píng)論：日本吐魯番出土文物研究會(huì)《會(huì)報(bào)》，第106號(hào)。
論文：《試論唐朝在高昌推行州縣制的歷史與文化基礎(chǔ)》，《新疆文物》1993年3期，128~136頁(yè)。
論文：《〈蓋蕃墓志〉與唐太宗西州移民》，（作者孟憲實(shí)、劉玉鋒）《新疆地方志》1993年4期，26~30頁(yè)。
書(shū)評(píng)：《隋唐五代墓志匯編？新疆卷》，《中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)研究通訊》1993年1期，7~13頁(yè)。
1994年度
論文：《統(tǒng)一后西州人故鄉(xiāng)觀念的轉(zhuǎn)變》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年2期，39~51頁(yè)。
論文：《吐魯番出土墓磚題錄》（作者：侯燦、孟憲實(shí)），《新疆文物》1994年2期，74~89頁(yè)。
論文：《都市牧人——試論周濤獨(dú)特的文化傳承》，《昆侖》1994年6期，168~174頁(yè)。
1995年度
論文：《論麴氏高昌中央諸曹職掌》，（作者：孟憲實(shí)、宣紅）《西域研究》1995年2期，16~25頁(yè)。
再錄：人民大學(xué)復(fù)印資料《中國(guó)古代史？先秦至隋唐》1995年9期，111~120。
論文：《高昌國(guó)的覆滅》，《北京大學(xué)研究生學(xué)刊》1995年4期，37~43頁(yè)。
1997年度
論文：《從“義和政變”到“延壽改制”——麴氏高昌晚期政治史探微——》，（作者：孟憲實(shí)、姚崇新），季羨林、饒宗頤、周一良主編《敦煌吐魯番研究》第二卷，北京大學(xué)出版社，1997年6月，163~188頁(yè)。
論文：《關(guān)于麴氏高昌晚期紀(jì)年的幾個(gè)問(wèn)題》，王元化主編《學(xué)術(shù)集林》卷十，上海遠(yuǎn)東出版社，1997年8月，298~309頁(yè)。
書(shū)評(píng)：《吐魯番出土文書(shū)》壹、貳，《敦煌吐魯番研究》第二卷，北京大學(xué)出版社，1997年6月，163~188頁(yè)。
翻譯：池田溫《敦煌吐魯番研究》第一卷評(píng)介，《敦煌學(xué)輯刊》1997年1期，139~141頁(yè)。
1998年度
日本吐魯番出土文物研究會(huì)《會(huì)報(bào)》簡(jiǎn)介，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年3期，124~126頁(yè)。
日本吐魯番出土文物研究會(huì)簡(jiǎn)介，《西域研究》1998年2期，96~99頁(yè)。
1999年度
論文：《麴文泰與玄奘》，季羨林、饒宗頤、周一良主編《敦煌吐魯番研究》第四卷，北京大學(xué)出版社，1999年12月，89—101頁(yè)
專(zhuān)著：《思想者的產(chǎn)業(yè)——張伯苓與南開(kāi)新私學(xué)傳統(tǒng)》，撰寫(xiě)第2、3章，海南出版社，1999年10月，38~96頁(yè)。
書(shū)評(píng)：《吐魯番出土文書(shū)》（叁）（肆），《敦煌吐魯番研究》第四卷，北京大學(xué)出版社，1999年12月，581~586頁(yè)。
書(shū)評(píng)：王素《吐魯番出土文獻(xiàn)編年》，《敦煌吐魯番研究》第四卷，北京大學(xué)出版社，1999 年12月，590~596頁(yè)。
書(shū)評(píng)：王素《高昌史稿？統(tǒng)治篇》，《敦煌吐魯番研究》第四卷，北京大學(xué)出版社，1999 年12月，596~600頁(yè)。
2000年度
專(zhuān)著：《敦煌百年——一個(gè)民族的心靈歷程》（作者劉詩(shī)平、孟憲實(shí)），廣東教育出版社，2000年8月。
《倡導(dǎo)學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)》，《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》2000年3期，署名史末
再錄《新華文摘》2000年7期，205~206頁(yè)。
百年敦煌專(zhuān)題：《不設(shè)防的年代》、《中國(guó)學(xué)者來(lái)了》、《千年記憶》，載《南方周末》2000年8月10日第22、23兩個(gè)整版。
書(shū)評(píng)：李鴻賓《唐朝朔方軍研究》，《中國(guó)學(xué)術(shù)》第四卷，2000年10月，328~331頁(yè)。
2001年度
論文：《唐朝政府的民間結(jié)社政策研究》，《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（文科版）》，2001年，第1期，25~30頁(yè)。再錄：人民大學(xué)復(fù)印資料《中國(guó)古代史？魏晉南北朝隋唐》2001年5期，28－33頁(yè)。
論文：《科舉制是怎樣完結(jié)的》，《文史知識(shí)》2001年3期，4－13頁(yè)。
論文：《敦煌社邑的分布》，《敦煌文獻(xiàn)論集——紀(jì)念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，遼寧人民出版社，2001年5月，422——435頁(yè)。
論文：《麴氏高昌追贈(zèng)制度初探》，《敦煌吐魯番研究》第五卷，北京大學(xué)出版社，2001年5月，147——160頁(yè)。
書(shū)評(píng)：王素《高昌史稿·交通篇》，《敦煌吐魯番研究》第五卷，2001年5月，398~401頁(yè)。
書(shū)評(píng)：寧可、郝春文《敦煌社邑文書(shū)集?！罚簧奖具_(dá)郎、土肥義和、石田勇作《社組織及其相關(guān)文獻(xiàn)》，《敦煌吐魯番研究》第五卷，413~418頁(yè)。
論文：《論科舉制的完結(jié)》，《廣東社會(huì)科學(xué)》，2001年第2期，72~79頁(yè)。
2007年度
專(zhuān)著：《孟憲實(shí)講唐史--從玄武門(mén)之變到貞觀之治》，廣西師范大學(xué)出版社出版，2007年5月。
（講座）：1百家講壇-貞觀之治
2百家講壇-玄武門(mén)之變
3百家講壇-君子與小人
2008年度
專(zhuān)著：《唐高宗的真相》，北京大學(xué)出版社出版，2008年5月。
（講座）：百家講壇-唐高宗真相
與榮新江、李肖聯(lián)合主編《新獲吐魯番出土文獻(xiàn)》，中華書(shū)局。
《論敦煌民間結(jié)社與佛教寺院的關(guān)系》，黃寬重主編《基調(diào)與變奏——七至二十世紀(jì)的中國(guó)》，（臺(tái)灣）政治大學(xué)歷史學(xué)系等出版，社會(huì)、思想卷，2008年7月初，119-132頁(yè)。
《論敦煌民間的結(jié)社抗災(zāi)》，饒宗頤主編《華學(xué)》第九、十輯（三），上海古籍出版社，2008年8月，1029-1039頁(yè)。（為2006年12月香港大學(xué)等為饒宗頤九十華誕國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文）
《<安樂(lè)公主墓志>初探》，載《紀(jì)念西安碑林九百二十周年華誕國(guó)際研討會(huì)論文集》，文物出版社，2008年10月，315－323頁(yè)。
《傳統(tǒng)史學(xué)、新史學(xué)和公共史學(xué)的“三國(guó)鼎立”——以武則天研究為例》，《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》2008年12期，43-47頁(yè)。
《唐令中關(guān)於僧籍內(nèi)容的復(fù)原問(wèn)題》，《唐研究》第十四卷，2008年12月,69-84頁(yè)。
《吐魯番新出趙同墓志初探》，孟憲實(shí)、劉麗，《西域文史》第三輯，科學(xué)出版社，2008年12月，187-195頁(yè)。
2009年度
《試論唐代西域的民間結(jié)社》，《西域研究》2009年1期，1-12頁(yè)。（收入《報(bào)刊復(fù)印資魏晉隋唐》，2009年3期，2009年3月9日刊發(fā)，26-36頁(yè)。）
《傳統(tǒng)史學(xué)、新史學(xué)和公共史學(xué)的“三國(guó)鼎立”——以武則天研究為例》，《新華文摘》2009年7期，65-67頁(yè)。
《成熟的敦煌民間結(jié)社》，《漢唐盛世的歷史解讀》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年3月，425-438頁(yè)。
《論唐朝的佛教管理——以僧籍的編造為中心》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年3期，5月20日出版，136-143頁(yè)。全文轉(zhuǎn)載復(fù)印報(bào)刊資料《魏晉南北朝隋唐史》2009年第5期，2009年9月9日刊發(fā)，49-56頁(yè)。
《論敦煌民間結(jié)社內(nèi)部的轉(zhuǎn)帖》，《國(guó)學(xué)學(xué)刊》2009年第一期（2009年3月25日），71-83頁(yè)。
《新發(fā)現(xiàn)的寺院手實(shí)研究》，《歷史研究》2009年第5期（2009年10月15日）,170-179頁(yè)。
2009年11月，出版了《孟憲實(shí)讀史漫記》
孟憲實(shí)還是電視劇《貞觀之治》的主要編劇，和另一個(gè)編劇、著名作家阿城合作，孟憲實(shí)負(fù)責(zé)歷史史料的真實(shí)，而阿城負(fù)責(zé)文學(xué)的潤(rùn)色，歷時(shí)兩年完成了劇本創(chuàng)作。
《貞觀之治》運(yùn)用了大量的特技鏡頭體現(xiàn)唐初的歷史風(fēng)貌。為此，《百家講壇》把這些素材運(yùn)用于孟憲實(shí)講述過(guò)程中插入的片花，用來(lái)豐富視覺(jué)效果和制作懸念。
孟憲實(shí)說(shuō)，“當(dāng)初我和阿城各拿出一個(gè)劇本，最后再進(jìn)行融合。我的劇本原有一條愛(ài)情線，阿城則是想把宮廷斗爭(zhēng)部分放大，但根據(jù)相關(guān)部門(mén)當(dāng)時(shí)要做正劇的指示，我們把這兩條線都砍掉了，盡力‘一正到底’，是否真實(shí)、是否忠于歷史的問(wèn)題，這個(gè)也很難界定，很難量化?！?
研究成果
孟憲實(shí)，博士，黑龍江訥河人，中國(guó)人民大學(xué)歷史系、國(guó)學(xué)院教授，主要從事隋唐史、敦煌吐魯番學(xué)研究，著有《敦煌百年》、《漢唐文化與高昌歷史》等論著。2013年受聘新疆師范大學(xué)“天山學(xué)者”計(jì)劃